湖人老板身家-湖人历代老板

坐怀不乱的故事

坐怀不乱的故事6篇

　 [拼音]： zuò huái bù luàn

　 [释义] 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

　 [语出] 明·兰陵笑笑生《词话》第56回：“人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。”

　 [用法] 紧缩式；作谓语；含褒义

　 [例句] 人人都说他无行，其实水秀才原是～的。（明·兰陵笑笑生《词话》第五十六回）

　 [成语故事]：

　柳下惠坐怀不乱的故事，孔子曾尊称他为和圣，评价他为被遗落的圣人，柳下惠是人们心中道德的楷模。

　《论语》中记载，柳下惠在做一个小官时，因为性格耿直，不愿意巴结其他官员，所以很容易得罪高官权贵。柳下惠因此遭到其他官员的排挤，连续三次被罢官。柳下惠虽然连受打击郁郁不得志，但因为他的才能闻名天下，各国都想请他任职，可是柳下惠却一个邀请都没同意。因为柳下惠觉得，他因为坚持了做人的原则，才一而再、再而三的被罢免，这样就算他到了其他国任职还是会碰到这样的事，还不如一直留在自己的家乡。

　柳下惠坐怀不乱的故事最早出现在《荀子》中，这个故事一直流传下来，至今一共存在两个版本。

　第一种说法是，在一个寒冷的冬夜，柳下惠在城门旁边睡觉，遇到了一个前来投宿的女子。柳下惠怕这个女子冻死，就抱着这个女子取暖，又解开外衣裹紧女子，两个人就这么坐着过了一夜。因为柳下惠并没有对女子有什么非礼的行为，所以人们夸他坐怀不乱。

　第二种说法，柳下惠外出拜访朋友时遇上大雨，只好跑到古庙中避雨。但是柳下惠一走进古庙就发现了一个未着寸缕的姑娘，他连忙走出寺庙，站在外面的槐树下躲雨。这件事流传出来后，才有了坐怀（槐）不乱的典故。

　 [造句]：

　1、这位先生，我们相信他是个坐怀不乱的君子。

　2、不行，我要控制好自己，坐怀不乱方显大将风范！

　3、虽有许多美女投怀送抱，他仍不为所动，真是个坐怀不乱的君子。

　4、在"中国效应"的影响和诱惑之下，湖人老板岂能"坐怀不乱"，自然也跟着潮流走之为妙。

　5、不知道世上真的有像柳下惠那般坐怀不乱的男人吗？

　6、为什么中国的邻国在面对中国的魅力攻势时能坐怀不乱呢？

　7、因此柳下惠坐怀不乱，在现今欲望流布的时代，不是性功能有欠缺的话，就纯属标榜道德卫土的贴金。

　8、老王是个标准丈夫，即使面对许多美女，他仍旧可以坐怀不乱。

　9、人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。

　10、这种人能够在商海沉浮中坐怀不乱，宠辱不惊，由卑下的起点走向伟大的成功。

　11、他虽然接触了许多美女，却没有出轨过，真是个坐怀不乱，定力十足的好老公。

　12、左冷禅自认是坐怀不乱真君子一个，满脸正气逼人，为了演的像点，故意装出一副色中饿鬼的模样，这更吓坏了宁中则。

　褚彦回是南北朝时期南宋的吏部尚书，长得非常俊美，且富有才华及君子风采，颇受当时中、外之瞩目，宋明帝更是对其赞赏。当时富盛名的山阴公主，于是借机亲近他，并予挑逗，谁知褚彦回一点都不领情，使得山阴公主破口大骂：…你一点胆子都没有，还算是大丈夫吗…。褚彦回答称：我虽不聪敏，但还知道，什么是该做的，什么是不该做的。后来褚彦回当吏部尚书时，有人于夜间拿了一块大金饼，要送给他，并称不会有人知道的…。孰知褚彦回厉言道：你如果已经具有升迁的资格条件，根本就无须送礼;但你今天却执意要送，我将上报朝廷治你之罪…。连当时权臣萧道成〈后窜位改国号为齐〉，拟从王俭之议，设置专属的黄钺〈仪仗队，仅皇帝才有〉之时，即曾说到，这件事似乎应该问问褚彦回的意思…。可见即使是tg权臣，也要礼其三分。

　不攀附权贵美色，以及接受利诱者，无论古今中外，皆属难能可贵。褚彦回的确为我们建立了良好的典范。

　词目：坐怀不乱

　注音：zuò huái bù luàn

　解释：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

　出处：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”

　用法：作谓语、定语;用于男女之间

　近义词：不近女色、冰清玉洁

　反义词：见色起意

　成语故事

　说到柳下惠，鲁国的人，大家都知道柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜，我们也不必再另外举别人的例子了，而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里：

　柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎?曰：直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?

　柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧!你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢?祖宗都在这里，一样可以做事。换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。这里先记载他的事情，后面孔子还要提到他的。

　为什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的记载后面?柳下惠并不是殷纣时代的人，而是春秋战国孔子这一时代的人，还可能稍稍早一点，比孔子大几岁，不过已是一个天下闻名了不起的人物，这里先记载他的事，柳下惠的这几句话，也说明了前面三个人的事情。所以中国的古文，如《论语》的文章一看起来好像是法律的条文，一条一条，好像连不起来，实际上仔细一读，它是长篇文章，连接得非常好。换句话说，微子、箕子、比干、有的愿杀身以成仁，如比干;被赶出去就走了，如微子;为奴就为奴，如箕子。为什么他们不弯一弯呢?态度稍微改变一下，去拍个马屁，也会好好用他们，更何况他们本来就是皇族。可是他们为什么不这样做?这就说明个人作人也好，在国家社会中立足作一普通人也好，大原则上人格的重要。反过来，就是如果以枉道事人的话，随便哪里都可以干，如果坚持以正道、直道事人，又何必离开?所以引用柳下惠的这几句话，等于是为上面三个人的事，作了一个注解，这就是《论语》的'编辑方法。 ......

　柳下惠(亦称柳下季)，姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下(今濮阳县柳屯)。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。

　旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀(槐)不乱”之美名。

　春秋时期，鲁国的贤士柳下惠夜里在城门借宿时，遇到一无家可归的女子，当夜寒风呼啸，大雪纷飞。柳下惠怕她冻伤，让她坐在自己的怀中取暖，用衣服裹住她抱着她坐了一夜，没有发生不正当的行为。

　"坐怀不乱"的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。当代，人们还用"柳下惠"或"坐怀不乱"来形容男子在两性问题上的作风正派。

　坐怀不乱(zuòhuái bùluàn):形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。出自 《诗经·小雅·巷伯》。

　释义：形容男子在两性关系方面作风正派。

　 坐怀不乱的成语故事材料

　注音zuò huái bù luàn

　解释春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

　出处《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”

　用法作谓语、定语;用于男女之间

　近义词冰清玉洁 不近女色

　 坐怀不乱的成语故事点评

　"坐怀不乱"的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。当代，人们还用"柳下惠"或"坐怀不乱"来形容男子在两性问题上的作风正派。坐怀不乱(zuòhuái bùluàn):形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。出自 《诗经·小雅·巷伯》。

　坐怀不乱的典故：坐怀不乱相传是讲述的柳下惠不为女色所动的事，在古代更是被奉为儒家的经典之一，坐怀不乱到底说了什么？下面就一起来看看吧。

　按中国的传统，男女之事，算是“不文”，是不可以公开谈论的，“四大圣人”之一的柳下惠坐怀不乱的故事去流传了千年，虽坐怀没乱，但毕竟涉及的是男女之事，是不便于放到台面上来说的，那么究竟是什么原因让它流传如此之久呢 而且随着柳氏家谱在安徽的发现，柳下惠坐怀不乱的故事是个千年谎言，得到了进一步的证实。千年谎言又是如何演变而来的 柳下惠坐怀不乱的故事最早出自什么地方呢

　柳下惠，姓展，名获，字子禽，曾官拜鲁国士师，相当于现在的监狱长。据说，他居官清正，执法严谨，不合时宜，遂弃官归隐，居于柳下(今濮阳县柳屯)。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。

　孟夫子目其为“四大圣人”之一，《孟子·万章下》说：柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉 ”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。说他是圣之和也，可做百世之师，所以后世就叫柳下惠是“和圣”。但柳下惠广为人知，不是因为他是个“和圣”，而是因为男女关系上的“坐怀不乱”。

　到元时的胡炳文(1250—1333)，在《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节，有了成型的“坐怀不乱”的故事：鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。

　元末明初陶宗仪的《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》也有同样的记载：“夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿。恐其冻死，坐之于怀，至晚不乱。”

　另一个说法，说柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注。此段“佳话”，成了柳下惠坐怀(槐)不乱。

　不管哪种说法，柳下惠的坐怀不乱故事在元明时期才完全成型是不可否认的事实，而元明时期距春秋已有一千多年的历史，一个故事千百年后才可演变成型，也太久了点吧，其真实性令人生疑也就不足为怪了。

　柳下惠的坐怀不乱故事何以迟到了这么多年才定型 恐怕这与宋明时期理学的盛行有着一定的关系。我们不妨如此来推断一下。

　古人以“坐怀不乱”一词，形容男子在两性关系方面作风正派。所谓的“坐怀不乱”者，指的便是春秋时期鲁孝公之子公子展的后裔柳下惠。事实上，“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。

　柳下惠曾被孟子尊称为“和圣”，因其道德学问深厚，名满天下，在当时受到很多名门贵族的推崇。有一段时间，柳下惠任鲁国大夫，后来遭人排挤，仕途蹭蹬，遂隐遁成为“逸民”。有许多贵族招揽他，但都被他拒绝。《孔子》曾记载过他不再出仕的理由：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”言下之意是说，自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则，如果不改原则，到了哪里都会遭到黜免。倘若真的可以委曲求全，何必舍近求远，在鲁国就能够得到荣华富贵。

　柳下惠如此德行，自然深受诸子推崇，也正因为其品德谦厚，对礼学深有研究，于是在《诗经·小雅·巷伯》的西汉毛亨传本里，记载了这样一段与柳下惠有关的故事：

　鲁国有男子名为颜叔子，独居一室，邻居独居一寡妇。一天夜里，暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，遂来到颜叔子这里请求庇护。颜叔子不让妇人进门，妇人问何故，颜叔子说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。如今我年纪轻轻，你亦如此，我怎可放你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以‘不开门’来效仿柳下惠的‘开门’。”

　看罢该则典故，人们应当发现，柳下惠“坐怀不乱”是从西汉学者毛亨传《诗经》的本子中提及的，且“坐怀不乱”典故出于颜叔子之口，而真正的春秋时期并没有关于柳下惠“坐怀不乱”的实际记载。直到元时的胡炳文（1250～1333）在《纯正蒙求》卷上才记录道：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”

　从春秋到元代，时隔一千五六百年的时光，纵观整个春秋史，根本没有柳下惠“坐怀不乱”之说，乃至西汉始有提及，元代方才形成真正的故事。原来人们对柳下惠在男女关系上正派的想法竟是一个天大的误会。

　那么，究竟是谁杜撰了柳下惠“坐怀不乱”的故事呢？有人认为，元人应当是受了宋代程朱理学“存天理，灭人欲”的影响，为了彰显儒家传统道德，教育世人洁身自好，所以借古人做话题。而柳下惠因为是古代著名的道德学者，素有“以礼治邦”、“执法以平”、“治国以德”的美名，再加上西汉毛亨传《诗经》本中提到了柳下惠的有关内容，自然就被元人拿来大大地夸张一番。不过，西汉的毛亨作为著名的训诂学者，为何也会讲柳下惠“坐怀不乱”呢？

　或许，是柳夫子的高贵品行给了世人过多美好的想象，才造成了后世诸多的误解，不过这个误解尚算理想，也算是评价男子品性的标准之一。

李白湖人汉人？

以前在书上见过这个问题，李白本是皇族之后，和李建成有点亲戚，李白祖上家门不幸，祖父流亡于北方少数民族。应该有点胡人血统。注意是胡人不是湖人。我还以为你要问nba的问题呢，呜呜。。。。。。。。。

科比在1996年选秀大会上哪名球员互换了球衣

因为当时湖人弄来了奥尼尔，历代湖人王朝中都有强力内线和后卫，所以韦斯特就看上了科比，顺便释放了工资帽（当时迪瓦茨场均15分，10板，属于不错的中锋了，但奥胖来了就没什么用了）总之，两边都有好处，不过更赚的还是湖人，一个17岁名叫科比的少年能成为明日巨星，1996年他还只是13顺位的身份。几周之后，湖人用经验丰富的中方迪瓦茨换来黄蜂这位新秀。此后迪瓦茨在夏洛特待了两个赛季，之后再加满萨克拉托门国王。科比在湖人创建一个新王朝，五夺总冠军，对湖人这绝对是一个划时代的交易，他们用一个中锋换来一个十年来NBA最好的球员。

描写湖山的古诗词

1. 关于描写湖山诗句

关于描写湖山诗句 1. 描写湖山水色的诗句

卜算子

送鲍浩然之浙东

王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

望洞庭

刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青锣。

望天门山

李白

天门中断楚江开，

碧水东流至此回。

两岸青山相对出，

孤帆一片日边来。

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

饮湖上，初晴后雨

苏轼

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

2. 描写湖山的好句子

那山，挺拔得像个巨人，高高耸立。它的皱纹非常深沉，仿佛藏满了沧桑。最妙的是，缠绵的云总是与他为伴。雾总出现在雨后。一出现，便朦胧了整座山。太阳是喜欢看热闹的，便拨开了云，偷看它们。那阳刚的山似乎害了羞，飞出一抹红晕。这时，风也来了，硬是把云雾撕成一片片、一道道、一缕缕。而云呢，缠绕着山，仿佛一放手就是生离死别、天涯海角。这时的山便侠骨柔情起来。烟云散尽，瓦蓝天空下的山便越发显得深沉阳刚了。

水山水，有山有水才是好风光。水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色；山有山的沉稳厚重，但一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！

历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音……

而赞颂山的诗句，抒写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。

水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。

山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉…… 山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……

水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵头枕着波涛”的意境。水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。

山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。

智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中找寻最美的风景。终于，我明白了，最美的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！

山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！

山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成

3. 描写苏杭的诗句

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？（白居易《忆江南》）

题临安邸

林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘（yǎn）清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

（柳永《望海潮》，钱塘即杭州）

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

饮湖上初晴后雨

苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

4. 形容山川的诗句

1、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》

2、明月松间照，清泉石上流——王维

3、天门中断楚江开，碧水东流至此回——李白《望天门山》

4、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外.——范仲淹

5、水何澹澹，山岛竦峙.——曹操《观沧海》

6、绿树村边合，青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》）

7、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》）

8、“山嶂远重叠，竹树近蒙笼.开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）

5. 描写山川河流的诗句

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

关于描写长江的诗句

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

黄河诗歌

登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴

崔曙

吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。

严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。

时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。

流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。

《渡黄河诗》

河流迅且浊。 汤汤不可陵。 桧檝难为榜。 松舟才自胜。 空庭偃旧木。 荒畴余故塍。 不覩人行迹。

但见狐兔兴。 寄言河上老。 此水何当澄。 黄河钩沉 。从青藏高原 。一个名不见传的小土丘开始

拉长。 泛黄之水。 将先人粗糙的石器 。和炎黄的呜咽 。深埋。 汇成一声呐喊拓展生命的异域 。

有《忆江南》、《山行》、《乐游原》、《江上渔者》、《泊船瓜洲》、《书湖阴先生壁》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》、《春江晓景》、《题西林壁》、《小池》、《晓出净慈寺送林子方》。

6. 描写江水的诗句

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄----三国演义 赞美江水的两句诗：1.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

大江东去浪淘尽，千古风流人物 抒写思念故乡，眷念亲友的诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 描写四季景色的诗句：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 千里冰封，万里雪飘。

作者借物言志的诗句：千槌万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

（《石灰吟》） 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。

李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 白居易的《忆江南》中的 。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？水 ： 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平，涵虚混太清。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

飞流直下三千尺，疑似银河落九天。 欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 一、天地山水 1.余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

——宋.苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 20.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 21.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 一、天地山水 1.余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

——宋.苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 20.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 21.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》。

7. 关于苏杭的诗句,急

江南园林甲天下，苏州园林甲江

塔从林外出，山向寺中藏（虎丘）

古宫闲地少，水巷小桥多

老板爱吃南边菜，都到苏州城里来

苏州好，葑水种鸡头，莹润每疑珠十斛，

柔香偏乳盈瓯，细剥小庭幽 东西南北桥相望，

画桥三百映江城 春城三百七十桥，

两岸朱楼夹柳条 绿浪东西南北水，

红栏三百九十桥 夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。

飘飘关塞云，微微河汉月。

秋兰南窗前，清香静中发。

怀我千载心，岁晚更幽绝。

落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

（苏轼） 苏轼的“孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香”

（《夜泛西湖五绝》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

白居易《钱塘湖春行》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。

杨万里《晓出静慈寺送林子方》

春题湖上 （唐）白居易

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

外青山楼外楼/西湖歌舞几时 休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州”， 《题临安邸》（作者，宋.林升）

明代王瀛《苏公堤》中“荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄”的诗句。诗句集中描写了苏堤醉人的景色。

“西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。”每到阳春三月，柳丝轻扬，翠浪翻空，碧桃吐艳，红霞满地，十里长堤，弥漫着绿烟彩雾，馨香馥郁，令人陶醉。

明代张宁《苏堤春晓》诗道：“杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。”

南宋吴唯信《苏堤清明即事》诗云：“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”

陆游也有 “花满苏堤柳满烟”的诗句 上有天堂，下有苏杭 江南忆，最忆是杭州。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋

木兰花慢（别西湖两诗僧）

嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。

正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。

三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。

不似今番醉梦，帝城几度斜晖。

鸿飞。烟水 弥弥。回首处，只君知。

念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。

高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。

何日还寻后约，为余先寄梅枝。

西湖十咏（探春 苏堤春晓）

上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。

篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。

搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。

翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。

掠水风花 缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。

隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。

惟有踏青 心，纵早起、e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333264643136不嫌寒峭。

画阑闲立东风，旧红谁扫。

〖送客之杭〗选自：《全唐诗》

作者：牟融

西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。

帆带夕阳投越浦， 心随明月到杭州。

风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。

悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。

苏轼的“孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香”

（《夜泛西湖五绝》 〖送客之杭〗选自：《全唐诗》

作者：牟融

悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。

8. 描写稻谷的诗句

西江月·夜行黄沙道中

辛弃疾

明月别枝惊鹊，

清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，

听取蛙声一片。

七八个星天外，

两三点雨山前。

旧时茅店社林边，

路转溪桥忽见。

四时田园杂兴

范成大

新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。

笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

社日

张演

鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

新凉

徐矶

水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。

黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。

大雨苗苏

曾几

一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更梧桐更佳音。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

杏帘在望

曹雪芹

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

观田家收获

归庄

稻香秫熟暮秋天，

阡陌纵横万亩连.。

五载输粮女真国，

天全我志独无田。

每次湖人比赛都有老头在现场看比赛，该人经常戴一副黑色的墨镜，科比的很多视频里都有他。请问那是哪个？

奥斯卡影帝杰克·尼克尔森是湖人的忠实粉丝哦！每场比赛都要看！ 杰克·尼克尔森基本资料　　英文：Jack Nicholson　出生日：1937年4月22日　星　座：金牛座　身 高: 175厘米　职 业: 演员　爱 好: 到staples center（斯台普斯中心）看球　出生地：美国新泽西洲内普丘思(Neptune,NJ) 简介　　杰克·尼科尔森是美国影坛上最富有个性的演员，他饰演的角色总显得那么疲倦、邪恶，甚至叛逆不羁；但又是那么凝重、丰满和耐人寻味。在他1980年拍摄的恐怖片《闪灵》("The Shining")中，他饰演的鬼魂缠身的作家杰克·多伦斯那张阴森恐怖的脸是如此传神，以至于让人觉得那股森森的鬼气是他与生俱来的；而在1997年的影片《尽善尽美》("As Good As It Gets")中，他又惟妙惟肖地饰演了一位从性格孤僻、乖张到仁慈善良的老头。尼克尔逊这个实力派巨星凭着其老辣的演技，在好莱坞引领风骚近三十年。自1969年因影片《逍遥骑士》("Easy Rider")获奥斯卡最佳男配角提名至今，他已先后12次获奥斯卡奖提名(7次男主角、4次男配角)，三次捧得金像奖(1976年和1998年二次获得奥斯卡奖最佳男演员，1984年获奥斯卡奖最佳男配角)，是奥斯卡奖历史上获提名最多的男演员，堪称"奥斯卡之王"。1994年美国**学院鉴于他对表演艺术的贡献，向他颁发了终身成就奖。1997年《帝国》杂志将他列入"当代100名杰出影星"，排名第六。 湖人球迷　　湖人头号球迷　 杰克·尼科尔森湖人头号球迷 湖人主场斯台普斯中心，有八个座位毗邻场边的客队替补席，到了季后赛，这些座位的票面价格是每场2300美元。其中的两个，即便你怀揣50万美元的支票意图购买，得到的回答也只能是“NO”。原因很简单，它们的主人是杰克·尼科尔森。　早在张伯伦，韦斯特联袂打天下的20世纪70年代，杰克的心脏就被绘成了紫色和金色；此后的30年，湖人的一切发生了翻天覆地的变化，老板换了，球馆换了，播音员换了，教练球员更是换了一拨又一拨，惟有尼科尔森的墨镜和黑夹克，和湖人历代王朝的荣耀一起，风雨无阻，经久流传。　很难解释尼科尔森对于湖人的深厚感情。用他自己的话来说，“湖人的比赛就像一瓶上好的红酒，历久弥新，每个赛季都有不同的味道。”