越南女子摔跤比赛室内_越南女子摔跤比赛

1.隋唐时期最盛行的体育活动是什么？

2.拔河比赛场地怎样划线，划线的距离？

3.残疾人体育包括哪些项目？

4.散打是什么,谁可以详细的告诉我一下

苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，20世纪50年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。"祭鼓节"是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过"苗年"、"四月八"、"龙船"节等。

苗族的传统风俗：

1、开年节

开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年”。过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（贵州、湖南、重庆）边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。还要唱《开春歌》，歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

2、踩花山节

踩花山是苗族传统节日。云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶；老农们则来到花场地交流生产经验，传授生产技术，祝愿五谷丰登。居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛。屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。

3、四月八

苗族传统节日，传说这个节日起于明代。每逢农历四月初八，苗族人都身着盛装群集于贵阳市喷水池边，吹笙奏笛，对歌谈心，以纪念、凭吊传说中的古代

4、英雄亚努。

此外，四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的，也有叫“牧童节”或“开秧节”的。每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。

5、龙船节

龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。大都在农历五月初五进行。这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。

6、姐妹节

在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家“姐妹节”。节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”。这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。节日里还有热闹的斗牛场面和“游方”活动。

7、赶苗场

为苗族传统节日。流行于叙永、古蔺一带。每年农历二月十三日和七月三日举行两次。关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙为名，秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日。

8、赠带节

流行于叙永县下东一带。每年农历二月初五日举行。届时，方圆数十里的青年男女。如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。事后反悔者，可索回腰带，解除关系。

扩展资料

苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。

根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美 。

苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

在2010年中国人口普查中，中国苗族总人口为9426007人，人口在少数民族中居第四位。

参考资料

百度百科-苗族

百度百科-苗族节日

百度百科-苗族的习俗

隋唐时期最盛行的体育活动是什么？

　在学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？下面是我为大家整理的有关民风民俗作文，希望对大家有所帮助。

　每个民族都有自己各具特色的节日习俗，就拿藏族来说。藏族的民风民俗散发出淡淡的清香，吸引着我们。

　藏族最具特色的节日是雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

　“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

　藏族的民风民俗有吃有喝有玩，真是有趣极了。

　我们国家地大物博，56个民族，像56朵花点缀在祖国各地，不同的习俗，不同的语言装扮着祖国。

　先说说蒙古族吧。蒙古族也叫马背上的民族，他们不仅喜欢骑马，也喜欢喝奶茶。在风吹草地现牛羊的草原上吃着羊肉，喝着奶茶，拉着马头琴，过着美好的生活！

　再说说壮族吧。壮族大部分住在我国西南地区的山林里，那里山清水秀，是盛产民歌的好地方。他们有许多独特的风俗，比如：鸡蛋不是装在篮子里，而是用草绳一条条串起来；他们头上戴的斗笠，下雨时戴在头上，不下雨时当锅盖用；他们还有抢婚的习俗……

　家乡的民俗民风我的家乡在美丽的余杭我爱我的家乡，因为那里是我生长的地方那里有我童年的回忆有我童年的快乐。

　说起家乡的民俗民风啊，那可是说上三天三夜也说不完的，因为每个民俗民风的历史都是十分的长远的。

　吃咸茶，是其中的一个民风，特别是在过年的时候喝上一杯心里喝得暖暖的，这喝咸茶其实是一种独特的喝茶方式，只有在余杭本地才能喝到，颇有情趣，这喝咸茶已经流传了很久了至今还广为流传着，这咸茶是以少量的茶叶配上多种材料可以根据自己的喜好来随意的搭配但是这其中必不可少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水冲泡，透过玻璃杯可以看见杯中的茶叶在翻滚释放出自己的香味，这么多材料在杯底构成了一幅画似乎呈现的就是这余杭的青山绿水，十分的美。

　轻闻一下啊!这橘子的浓香、茶叶的清香、芝麻的醇香完美的融合在了一起，成为一种更加清新完美的香味，令人不愿重重的去闻这香味生怕破坏了这完美的气息，喝上一口茶中带有淡淡的咸味，为什么叫做吃咸茶呢?这也是有原因的，其实这杯底的材料也可以吃，可是这杯底的材料这么吃呢，可用手堵住杯口，另一只手轻拍杯底，这材料就出来了，可以吃，真可谓是闻之清香，食之可口啊，待客时主人家必须捧出这清香的咸茶，这是待客之礼。

　喝上一杯茶边喝茶边拉家常，谈笑风生，有的会唱山歌，一唱众和，哼哼小曲。

　直到吃完这茶中的材料，大家才会起身离开。

　你们是不是也想来尝尝这咸茶呢?不喝不知道，一喝忘不了。

　欢迎你来我的家乡—余杭，来品尝这美味的咸茶。

　“春节”是中国一个十分重要的传统节日。在春节期间，全国是上下举国欢庆，处处洋溢着欢乐和谐的气氛。

　佛山的'春节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括逛花街，办年货等。佛山人喜爱逛花街，久而久之，这便成了佛山人过春节必不可少的活动。因此，按历代习俗，都会举行一次年宵花市。

　“年廿八，洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的东西去除掉，迎接新年的来临。年前，佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等，寓意来年的日子像只油锅，油油润润，富富足足。佛山人还爱蒸年糕，寓意年年高。

　在年三十晚这一天，是整个春节的高潮。这一天，孩子们都会到处燃放烟花爆竹。不仅如此，大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究，既要美味可口，还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡，俗话说“无鸡不成宴”，所以，鸡是少不了的。其次，就是一些应景的菜，例如：鱼，代表年年有余；发菜，代表发财；蚝豉，代表好事……吃过晚饭，大家都会不约而同地去逛花街，越接近十二点，人气就越旺。

　大年初一，大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭后，佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。拜年时，不论带了多少礼物都不能是单数，因为俗话说“好事成双”。进了门，首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”，“寿比南山”；对有工作的人说“工作顺利”，“新年进步”；而做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”，“发财利市”了。拜年时，长辈会将事先准备好的利是给未成年人，表示把吉祥和祝福带给他们。

　正月十五的元宵节，是春节的另一个高潮。在佛山，有这么一个俗语“行通济，无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天，人们都会拿着行运风车和与“生财”同音的生菜走通济桥，祈求身体健康、财运亨通。除此之外，这一天还要吃汤圆，寓意和和美美，团团圆圆。

　傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。制作方法是将新鲜的米装进竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

　宁德是全国最大的畲族聚居地，畲族人口达16万，约占全国畲族人口的1/4。畲族人民勤劳俭朴、能歌善舞，他们独特的民族传统及生活习俗是当地独特的景观。

　畲族妇女通常梳凤冠云髻，穿绣花滚边襟衣衫，称为“凤凰装”。男女都喜唱山歌，尤其逢年过节更是会通宵达旦地对歌，具有开朗乐观的精神。畲族婚礼更为奇特，新娘出嫁时一定要边哭边唱地离开娘家，这也是“哭嫁”之一种；拜堂的时候，新郎要下跪而新娘却不跪；闹新房时会有男女对歌的精采节目，十分热闹。

　此外，宁德地区还有独特的传统艺术，有霍童线狮、香龙、铁机、北路戏等，其中以霍童线狮最负盛名，它是一种近似提线木偶的民间文娱活动，独具地方特色。

　满族主要分布在东北三省，尤以辽宁最多。少数聚居在一些大中城市。清代以来，由于满汉长期杂居，满族与汉族差异逐渐缩小。在中华民族的发展进程中，满族在政治、文化、科学领域里涌现了一大批优秀人才。

　满族信奉萨满族，以后还信奉佛教。

　满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系。17世纪40年代后，满族普遍使用汉语和汉文，现在只有黑龙江的少数老人会说满话。

　满族的禁忌：满族最突出的忌读是不准杀狗、不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿带狗皮袖头的衣服；在满族人家里做客，不要当着主人的面赶狗，更不能说狗的坏话，否则主人会认为你是当面侮辱他，会不客气地下逐客令。还忌讳打喜鹊和乌鸦。以西为上，特别忌讳一般人尤其是青年人坐西炕，更忌讳妇女在西炕上生孩子。忌在索罗杆（神杆）上拴牲口。祭祖时大门口挂放的谷草是为祖先的马匹准备的，忌孕妇、寡妇和戴狗皮帽子的人接触。

　春节是我们中华民族最欢快、最隆重的节日。春节又叫过年，含有辞旧迎新的寓意。春节的习俗很多，下面我就为你一一介绍吧。

　第一大习俗应该是“春联”了。“春联”也叫“对联”，在我国有着悠久的历史，它从五代十国时开始，明清两代更加兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，都在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神的名字，可以驱鬼压邪，这种习俗延续了一千多年。随着社会的发展，我们现在的春联是在红色的纸上，用毛笔蘸墨，书写一些象征吉祥、祝福的话语，寄托人们美好的心愿。现在春联已传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国呢。

　第二大习俗就是“爆竹”了。当午夜钟声响起的时候，就会响起雷鸣般的爆竹声，为什么要燃放爆竹呢？这儿有一个传说：相传每到过年时节，年三十的晚上，出来一头叫“夕”的怪物，它常常出来吃人、吃牲畜，人们就想了一个办法，把竹子截成一个小筒一个小筒的样子，把桶里装上火药，把它们放在“夕”出没的地方，当“夕”出来的时候，点燃火药，立刻发出震天的巨响，“夕”听到这声音，吓得撒腿就跑，人们就平安了。所以就把这种发出巨响的东西叫做“爆竹”。

　第三个比较重要的习俗就是“守岁”。我国民间在除夕有守岁的习惯。这种习俗，既有对过去一年的留恋，又有对来临的新年的美好希望。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从傍晚开始，有的人家一直要吃到深夜，一边吃东西，一边聊天，古人有作诗、打麻将等风俗，而我们现在更增加了丰富的内容，除夕之夜收看春节联欢晚会，成了大多数人盼望的事情，连小孩子都非常喜欢。

　春节的习俗还有很多，每一个习俗都有一个美丽的传说，请大家记住我们中华民族的春节习俗吧，它是一笔可贵的财富呢！

　春节到了，举国上下都在忙着办年货，准备过年的事情。我家也不例外，不过我知道每个地方的过年方式都不一样，大家想知道我们家是怎么过年的吗？跟我来看看吧！

　我的家乡在安徽阜阳，这是一座北方的小城，妈妈说它没有大都市的繁华，却多了几分悠闲的滋味。这里保留着许多中华民族的传统节日，如春节、端午节、中秋节……我认为最有趣的还数春节。

　春节是我们家乡最热闹的节日。才过腊月二十，家家户户就忙碌开了。首先是打扫卫生。妈妈说：“这叫‘除尘’，和‘除陈’谐音，是除旧迎新的意思，所以一定要把家里的每个角落都打扫干净，好迎接新年的到来。”然后要蒸馒头、包饺子；除夕那天要贴春联，吃年夜饭、守岁；年初一要给亲朋好友拜年……其中，我最感兴趣的就是蒸馒头。

　大约到腊月二十八的时候，姥姥就要用酵母和面，做成大大的面团。慢慢地面团就会膨胀，变得弹性十足。这时，姥姥就会把面团分成拳头大小的面块，让我和妈妈揉这些面块，直到把它们揉得柔软光滑，再交给姥姥做出半圆形的馒头。在揉面的时候，我最喜欢听姥姥和妈妈聊天，天南地北，真温馨啊！

　等馒头做好以后，姥姥就把大锅拿出来，开始准备蒸馒头。等大锅里的水响了以后，姥姥就把馒头一个个整齐地放在大锅里。等过了大约二十分钟，馒头蒸好了，打开锅盖，一阵诱人的馍香扑鼻而来，一个个白白胖胖的大馒头就要出锅了。姥姥突然说：“别急，在它们出锅前，咱们给它们打扮打扮吧！”说着，姥姥拿出了一瓶红墨水，用筷子蘸了一点点，给每个馒头都点了一个漂亮的红点点，这样馒头才算大功告成。你看，点上红点点的馒头多喜庆啊！

　我喜欢家乡的节日，不仅因为有许多吃的玩的，更重要的是在节日里我感受到了浓浓的亲情和家庭的幸福！

　这就是我们这边过年的习俗了，真是有趣。

　如果，你看过了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山;看过了气势磅礴的万里长城;看过了历史悠久的故宫;看过了浓妆淡抹的西湖;看过了清奇俊秀的桂林山水……那么你来江西浏览一番吧。既然来到江西，你就应该去庐山浏览一番，才不枉此行。

　日出东方时，庐山像刚刚苏醒的少女，被晨雾笼罩着。在这时上山，你准会有一种飘飘欲仙，腾云驾雾的感觉。晨雾中的庐山像是人间仙境，有仿若海市蜃楼。记得苏轼在《题西林壁》中这样写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山的云雾以瞬息万变闻名全国，瞧，刚刚还是仙女舞动的飘带，现在又变成了一泻千里的九天银河。一会儿又变成巨大无比的天幕;一会儿又变成奔驰的骏马;一会儿又变成琼枝玉树、粉妆玉砌的天堂……

　江西还有很多特产。如：庐山云雾茶、景德镇陶瓷、会昌大果金桔、玉山罗纹砚等。庐山云雾茶在国际茶叶市场上是深受欢迎、供不应求的高档产品。“幸饮庐山云雾茶，更识庐山真面目”，这诗一般的赞语，足以说明它的地位和价值。黄山有“四绝”，而庐山云雾茶有“六绝”：条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香凛持久、醇厚味甘。还有那狗轱脑茶，是江西珍贵名茶之一。此茶的特点与其它茶叶迥然不同，它叶片细嫩均匀，碧色中微露黛绿，表面覆盖一层柔细软嫩的白毫，茶叶五至七片，茶水清澄而略呈金黄，茶味清凉、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味经久不去。

　江西有令人如痴如醉、心驰神往的旅游胜地;有与众不同、独具一格的民风民俗。有引人入胜、感人肺腑的民间传说;还有味道独特，令人回味无穷的民间小吃。耳听为虚，眼见为实。赶快来这里亲身体验一下吧。你不来会终生遗憾，来了会终生难忘的哦!

　广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，

　有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

　竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

　常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”!我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好

　几片陈皮去苦。

　广东迎春花市

　广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天.各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

　广州种花为业，已有100o多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

　每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

　傣族是云南特有民族，相信大家早已听说过，今天我就详细给大家讲讲傣族吧！

　傣族自古以来是一个讲究礼仪的民族。外地人到了傣族，主人都会主动打招呼，无论男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，不骂人更不讲脏话。到傣族做客，还会受到主人“泼水”和“拴线”的礼遇——客人到来的时候，门口都有傣族小卜哨用银体端着浸有花瓣的水，用树枝、树叶轻轻洒到客人身上。走进傣族竹楼入座后，老人会给客人的手腕上拴线，以祝客人能吉祥如意，平安幸福。

　傣族最著名的恐怕是泼水节。每年四月的一天，傣族都要举行泼水节。这一天早晨，人们要采集鲜花，绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些，群众性的泼水就开始了，只见一群群男女青年铜钵脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，幸福的水，不管是泼者还是被泼者，都异常地高兴，脸上挂着笑容。

　傣族的女子对发饰很有讲究，大多梳高发髻，还爱在发髻上插缀鲜花；男士们则爱穿对襟或大襟的无领短衫，肥筒长裤。

　傣族的居住物——傣族竹楼也小有名气。因为傣族人居住区气温高而竹楼又有利于防酷热和湿气。因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。傣族还有一个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落城时，还要举行“架竹楼”仪式。这时，全村人都像过节一般热闹。同时还要亲请“赞哈”唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥，平安，家道兴旺。

　傣族的民俗还有很多，他们的文化也是非常值得我们去看看，去探究的。有时候的话可以去一趟傣族体验一下哦！

　在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。

　“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

　摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

　射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。

　那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。

　我：“外婆，你是贵州人，你能说一下你们苗族人在过年时一般会做些什么吗？”

　外婆：“我们啊，过年一定要大扫除，表示把霉运扫掉，然后要贴对联啊，贴门神啊什么的，说大吉大利，还有，以前外婆还没和你外公结婚的时候，外婆就会在家里摆上桃花，这里的人都说，单身的人过年插上桃花来年可以走桃花运呢！”

　我：“是吗，外婆，你们那儿的习惯好特别啊，那大年三十又要干什么，或者不能干什么呢？”

　外婆：“年三十要吃团圆饭，然后那个，好像是鱼只能吃一半，还有一半得留到初一才能吃，说什么年年有余。”

　我：“外婆，我在手机上查好像还有说团圆饭吃好小孩子还要提着灯笼去大街上唱什么歌呢！”

　外婆：“哦，这个都是以前的习俗，现在基本上都没了，因为贵州已经开发了，所以基本上很少会有人那样了！”

　我：“那，外婆，大年初一，初二又要干些什么呢？”

　外婆：“年初一啊，一大早要穿上新衣服，去向亲戚拜年，对了，初一绝对不可以洗头洗澡扫地，初二才能洗头洗澡扫地。”

　我：“外婆，为什么啊，为什么初一不能，只有初二才能洗啊？”

　外婆：“因为，都说初一是运气，初二扫霉气，知道了吧！”

　我：“哦，外婆，那你知道温州又有什么很特别的民风民俗吗？”

　外婆：“这我倒不太清楚，你外公应该知道，不过大概我还是知道一点点，就是年三十一定要吃芋头，因为温州话谐音‘余，裕’，吃芋头是好事嘛，所以一定得吃芋头。”

　我：“外婆，你还知道其他的吗？”

　外婆：“温州每年大年初一都要放开门炮，关门炮，然后都会在大年初一领红包嘛，其它外婆就真的不清楚了！”

　我：“哦，谢谢外婆啦，吃饭去喽！”

拔河比赛场地怎样划线，划线的距离？

隋唐五代时期的体育活动

武艺

隋唐时期推行的府兵制和武则天设置的武举制，推动了武艺的普及和提高。主要用于军事的武艺，向健身、的“武术运动”演进的趋势也日益明显。隋唐的府兵制规定技检点服役的府兵“二十为兵，六十而免。其能骑而射者为越骑，其余为步兵、武骑、排攒手、步射”(《新唐书·兵志》)。在这种“寓兵于民”的政策下。民间习武比较普遍。武则天“长安二年(702)，始置武举，其制，有长垛、马射、步射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选。(《新唐书·选举志》)。可见武科考试，极重视武艺和力量，连身材、体格也列为一个条件。这对民间和军中的练武都有推动作用。

隋末大中，民间涌现出一批武艺高强之人，例如：尉迟缺德。他曾和李元吉比武，据《资治通鉴·唐纪四》载：“齐王元吉以善马槊(丈八长枪)自负，闻敬德之能，请各去刃相与校胜负”，“元吉操槊跃马，志在刺之，敬德须臾三夺其槊。”这种将枪头取掉比武的方法，和空手夺枪的技巧，都带有武术运动的色彩。

使少林武功著名于世的，是隋末唐初，少林武僧帮助秦王李世民活捉了王仁则，击败了王世充，从而使李世民扫除了前进道路上的障碍，后来李世民为此颁发了嘉奖令，赐予少林寺大量银两、田地，并准许他们习武召僧兵。唐太宗时是古代少林寺的全盛时期。

蹴鞠

唐代（618—907）是中国古代足球大发展时期，足球竞赛有了新的发展，比赛方法也有了较大的改革，唐朝出现了充气的球和挂网的球门。蹴鞠的军事作用逐渐消失，变成了一项纯粹的活动。汉代的鞠室：二六相当，到了唐代改为立式球门，竞赛双方各七名队员，其中一名守门员。唐代的足球，竞争激烈，球象弹丸又像月亮。球的外壳是用“八片尖皮砌作球”，唐代称为“气球”。内以动物的“胞”作球胆，气是用嘴吹进去的。吹气很费力，后来改进为用“打揎法”，也就是用一种小型鼓风机来给球打气。 唐代由于充气球的发明和用球门代替“鞠室”，大大促进了踢球技术的发展和提高，增加了人们踢球的兴趣。唐朝人徐坚所撰《初学记》说：蹴鞠之球“古用毛纠结为之，今用皮，以胞为里，嘘气，闭而蹴之”。又仲无颇《气球赋》谓：“苟投足之有便，知入门而无必”。清楚地表明中国远在1200年前就采用了和近代足球相似的设备和方法。《气球赋》中还记述了“交争竞逐，驰突喧阗”的激烈场面；而“或略地以走．乍凌空以月圆”两句，则是“运球”和踢到半空的情景。

唐代足球的改革，使足球出现了多种多样趣味横生踢玩方法：（1）有球门的足球，在场地的两端各有两根竹竿，竿上结网形成球门，分两队进行比赛，以进球多少来决定胜负。（2）无球门的足球，这是以个人技巧为主的踢法。实际上就是战国时踢法和汉代花式足球的继承和发扬。由于唐代充气足球重量轻，弹性强，踢法出现许多花样，较常见的有：

①打鞠，又叫一般场户，按照上场踢球的人数分为一人场（井轮）、二人场（打二）、三人场（转花枝）、四人场（流星赶月）、五人场（皮破或小出尖）、六人场（大出尖）、七人场（落花流水）、八人场（八仙过海）、九人场（踢花心、）十人场（全论）的十种比赛方式，用以健身、表演和竞赛游戏。活动的形式有颠球、对传、绕身滚动等。其中一人场，身体的部位都可以代替两脚踢球，比赛时不限人数，各自独踢，有时也可以单独表演。这种踢法在唐朝传往日本。

②白打场户，两人对踢，也可以多人（成偶数）对踢。唐代女子踢球大多不用球门，采用的大多是此种方法。

③踢鞠，比赛看谁踢得高。这种踢法在唐代传到日本。

唐代的足球开展得非常广泛，深得各阶层人物的喜爱。包括唐代的皇室贵族。另外一些著名的文人象杜甫、王维、白居易等很喜欢蹴鞠。

女子足球运动。在我国古代早有开展，可以说古老的中国，是女子足球运动的发源地、最早记载妇女足球运动的是隋唐时期，这时期是我国封建社会最繁荣的时候，经济发展，社会比较安定，特别是在唐朝，不断对外交流，当时日本、朝鲜、印度、伊朗等很多国家都有商人来往于长安，更加促进了唐朝的经济发展和文化交流。唐朝时期的妇女受封建礼教束缚比较少，她们的生活比较自由，当时还没有缠足，衣服的领子比较低，妇女们在重大节日也经常在长安的街上跳舞、唱歌。在寒食节和清明节前后，女子足球更是活跃。所以，追根溯源，女子足球的故乡，是在古老的中国。

击鞠

亦称“击球”或“打球”，即马球运动。马球真正盛行的时期是在唐朝。从唐太宗开始，很都帝王喜欢马球运动，并大力提倡。如永田三年(652)，笃好此戏的高宗李治登安福门楼。曾看见宫外“有群胡击鞠。（《资治通鉴·唐纪十五》)。中宗李显“好击鞠，由是风俗相尚，驸马武崇训、杨慎交洒油以筑球场。”(《资治通鉴·唐纪二十五》)．这表明，当时宫廷、府第中击球成风。唐代皇室墓葬的壁画中，有的还给有击球图。

唐太宗时重视军事训练，马球运动很激烈，是训练一个人机智勇敢的一项很好的运动,非常适合军队作为习武的项目、特别是骑兵，骑在奔驰的马上，用数尺长的棍把拳头大小的球打进球洞，是很不容易的，不但要体力、智力好，也要骑术高明．所以打马球是骑兵最好的习武项目，为了抵抗北方突厥族入侵。唐朝很重视发展骑兵，所以唐太宗大力提倡打马球。由于马球运动装备要求有很多，所以马球运动在民间开展比较少，主要是在王公贵族及军队中开展。

唐代马球场一般设在大殿前广场上，宽阔的马球场有千步之大，平坦得像刀削的一般，如唐朝韩愈在诗中所说的“筑场千步平如削”，有些贵族家中的足球场为了预防尘土飞扬，还洒上油．如果晚上要玩飞球，就在周围点上几圈蜡烛，如果称这个球场为灯光球场的话,那就是世界上最早的灯光球场了。当球场在风雨天时，还可扯起油布帐篷，可见当时统治者时马球的喜爱。打球的球棍也叫球杖,是木制的,杖炳也有用藤做的,球杖下端是月牙状,外部包有牛皮,杖上有各种色彩的花纹装饰。马球用的球是木质的，质地坚硬，轻而有弹性，大如拳头，中间掏空，外面涂上朱红颜色并绘有彩纹，这就是“坚圆净滑”的马球了。

唐代的马球赛，通常有两种：一种为单球门，另一种为双球门。参加比赛的人数没有严格的规定，一般来说在4人至l()人之间，双方人数可以不等。单球门是在一个木板墙下开一尺大小的洞，洞后结有网囊，以击球入网囊的多少决定胜负。打双球门的赛法与现代马球相似，以击过对方球门为胜。比赛时“人不约，心自一，马不鞭，蹄自疾”，参赛队员不用事前约定却能彼此默契配合，马也能够不需骑手的驱使便自动地奔驰竞逐，对场上的战术变化判断一致，齐心奋力去争取胜利。双方竞逐，擂鼓助威，“击鼓腾腾树赤旗”（韩愈），即球场四周竖24面红旗，裁判称“唱筹”，得一分称的一筹，得一筹者增一面红旗，失一筹者拔去一面红旗，比赛结束，以双方红旗多少来定胜负。扬鞭疾驰，可以练勇敢、练意志．培养协作、灵巧的精神，既可锻炼身体，又是一种作战技能，所以，唐以来盛行马球，除外，重要的是用来训练土兵，增强部队的战斗力。

在唐朝不仅王公贵族爱打马球，而且文人学士和富家子弟也喜欢马球运动。甚至我国古马球运动，不单有男子参加，还有女子参加，唐朝及五代时期，宫中窈窕淑女也会打马球，五代前蜀的花蕊夫人就有诗曰：“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔”，只不过她们不是骑在马上，而是骑在驴上打“球”。古代女子打马球．这在现代马球运动中也是罕见的。

步打球

它的运动方式、场地器材均与“击鞠”（马球）相同，所不同的是步而不骑，人在地上，手持曲杖击球，而击鞠是骑马竞逐击球，所以它与击鞠同属一种运动，唐朝以来兴起的这种运动，对于没有马或不善骑马而又喜欢击鞠的人，是值得高兴的事情。甚至宫廷里女子也争相竞逐，以步打球为乐。后来传道日本，他们称为“打球乐”。

木射

这是唐代时创造的一种球的玩法。它类似于地滚球以球击打木柱的运动，其法为置瓶状木柱于地，十柱上赤书有“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”，五柱上墨书“慢、傲、吝、贪、滥”等字。参加者抛滚木球以击柱，中赤书者为胜，中墨书者为负，并有赏罚。与近代从西方传入的地滚球（保龄球）极相似。

角抵

在隋唐主要指摔跤而言，又称“相扑”或“角力”。《续文献通考·乐考》谓：“角力戏，壮士裸袒相搏而角胜负。每群戏既毕，左右军擂大鼓而引之”。说明这一项目深受欢迎，常在“群戏”之后演出，列为“压轴戏”。

角抵是唐代宫廷的主要项目之一，唐懿宗李崔专门御用了一批角力手，组成专职队伍，命名为“相扑朋”。角力的比赛、表演颇具规模，晋隋以来，多在正月十五举行，相习成风，形成定期的角力赛会。唐代的定期竞赛分春秋二季举行，春季定正月十五、秋季定七月十五为角力之期。盛大的竞赛和表演，涌现了众多的角力、相扑高手。如唐朝的蒙万赢，就是因为角力常胜，赢得奖励，还得到“万赢”的美称。

摔跤在唐代军队中也开展的相当普及，军中也出现了一些善于相扑的摔跤高手，这些人出粗犷勇武、气势豪迈。在当时普通老百姓也十分喜爱摔跤。

五代时，角抵仍然风行，并有以角抵赌得大官者。《旧五代史·李存贤传》载：“存贤少有材力，善角抵。……庄宗（李存勖）自矜其能，谓存贤曰：‘与尔一搏，如胜，赏而一郡’即时角抵，存贤胜，得蔚州刺史。”

举重

在古代战争中，由于武器的落后，个人的本领就显得很重要，所以古代经常举行力量的比赛来选拔人才。唐朝武周皇帝武则天（624-705）在位时把举重列为正式科举项目，设立了武科举，制定武举科目。通过举重（举石、扛鼎）、射箭、骑术等项目考试，选拔力气大、武艺高强的战士做官，并授以“猛殿元士”、“矫健元士”等相应称号。

唐代由于实行了武科举，民间习武的风气更盛，相传唐德宗时，有个叫汪节的壮士，自由习武，他初入长安时，有一次在渭桥附近把一只石狮子提起来，用力一甩，脚一蹬，石狮子被抛出一丈多远，当时有十多个年青人想上前把石狮子搬回原地，但没能移动，最后还是汪节把石狮子放回原地，后来汪节被朝廷提升为“神策将军”。

杂伎概念

隋代的百戏盛况空前。隋炀帝时，几乎每年都要举行大规模的演出。据《隋书· 音乐志》载：大业六年(610)，“诸夷大献方物，突厥启民以下，皆国主亲来朝贺。乃于天津街盛陈百戏，……百戏之盛，振古无比”，百戏里面有很多杂伎项目。这一时期的杂技，除宫廷经常演出外，市井乡里亦随处可见。这些杂技项目大多传自汉代，其中许多内容和动作，仍保留在近代体操技巧运动和民间体育活动中。就其形式和技巧而论，可分为以下几类。

拟兽伎

以舞龙、舞狮等为常见。隋薛道衡《和许给事善心戏场转韵》：“抑扬百兽舞，盘珊五禽戏，狻猊弄斑足，巨象垂长鼻。”说的就是化装成各种兽形的杂伎戏。白居易《西凉伎》诗中有“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳”句，可以看出它同近世杂技和民间体育活动中的舞狮大致相同。

空中伎

以履绳、缘竿等为主。刘言史的《观绳伎》一诗说：“重肩接立三四层，著屐背行仍应节；两边圆剑渐相迎，侧身交步何轻盈。”描述了当时绳戏的高超技艺。缘竿之戏形式多样，也最为盛行。《朝野佥载》记载：“幽州人刘交戴长竿高七十尺，自擎上下，有女十二甚端正，于竿上置定，跨盘独立，……。”《独异志》载：“德宗朝（780-805），有戴竿三原妇人王大娘，首戴十八人而行。”说明当时缘竿技术花样翻新，层出不穷，并有音乐伴奏。《安禄山事迹》卷下载：“或一人肩符首戴二十四人，戴竿长百余尺。至于竿杪人，腾掷如猿犭穴飞鸟之势，竞为奇绝，累日不惮，观者汗流目眩。”这是古代竿上戴人最多的记录。

丸剑伎

以弄丸、跳剑为主。《唐会要》卷33所记之“跳铃”、“掷剑”也是这类项目。贞观间(627—9)，每当赏赐群臣及四夷来使时，均有“跳丸”、“弄剑”等节目的演出。

掷倒伎

以筋斗、倒立等为主。《新唐书·礼乐志》载：睿宗时[710一712]“婆罗门国献人倒行以足舞，仰植铦刀，俯身就锋，历脸下。复植于背，觱篥者立腹上．曲终而不伤”，即为此类节目。这也是中印文化体育交流项目之一。

围棋

继魏晋南北朝之后，唐代围棋又形成了新的高潮。所用杖秤已达纵横各19道。通用术语已达30余字，如“立、行、飞、尖、粘、十、绰、约……”等(徐铉《围棋义例》)，各字之下，并有注语。可见棋艺和弈理都发展到新的阶段。这—时期，围棋仍盛行于文人学士之中，民间亦有高手。据《云仙杂记》记载：翰林王积薪，“每出游，必携围棋短具，画纸为局，与棋子并盛竹筒中，系于车辕马鬣间，道上虽遇匹夫，办与对手。胜则征饼饵牛酒，取饱而去”。说明在路上也能遇见会弈棋的平民百姓。唐代帝王多喜爱围棋，并没有“棋待诏”陪他们下棋，或使两人对弈以供其赏鉴。唐玄宗李隆基甚至避难弃蜀时，也有围棋国手王积薪随行。唐代妇女对弈棋也非常爱好，武则天当政时期，设有宫教博士，专门掌管教导宫人，在宫教博士中，就有一位专门从事教导宫人棋艺的，以提高女子的围棋技艺。

唐代经济繁荣，对外开放，各国来使很多，围棋就在这时传入日本。大中二年(848)，在长安举行了一次中日围棋手比赛。

象棋

唐朝时期，由于火炮的发明，作为象征战斗游戏的象棋，出现了“炮”，待加炮以后，发展到这时的象棋才成为现代象棋的雏形。唐牛僧儒《玄怪录》中的“列马满枰，皆金铜成型”，说的是唐朝“宝应象棋”的棋子，是以铜制成象形图样的。在唐朝，象棋传到了日本，后又传到了朝鲜、越南、缅甸、蒙古等国。

乐舞

隋唐乐舞，在南北朝的基础上，有了进一步的发展，并有“太常寺”、“教坊”专司共事，是中国古代乐舞的极盛时期。丰富多彩的舞蹈，大抵可分为“健舞”和“软舞”。此外强有花舞、字舞、马舞等。

大型舞蹈的创作，首推《破阵乐》，是唐太宗李世民令人编制的，后更名为《七德舞》。据《资治通鉴·唐纪十》注谓：“一百二十八人，被银甲执戟而舞。凡三变，每变为四阵，象击刺往来，歌者和，曰秦王破阵乐。”显然是一种包括阵法变化和兵器演练的武舞。还有《九功舞》、《上元舞》，属有名的三大舞。

武则天时，又创编了140人的《圣寿乐》，“舞之行列必成字，十六变而毕”(《旧唐书·音乐志》)。这是类似近代团体操的组字舞。王建《宫词》有“每遍舞头分两向，太平万岁字当中”之句。

养生术

趋于实用的养生术。隋唐帝王多热衷于养生术，尤以唐高宗、中宗、睿宗、玄宗为突出。如潘师正、孙思邈、司马承帧、张杲等，均曾应召入宫，宣讲养生之道。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》中，记载养生术的著述甚多。

孙思邈是我国古代有名的医学家和养生家，他活了101岁，在当时是十分罕见的，这是他通晓养生之道的结果。孙思邈养生术的中心思想，是身心并重。他主张根据自然界的变化而调理日常生活，尤其注意精神思想方面的舒畅和宁静。在养生方法上，他很讲究行气与导引。

《隋书》和《新唐书》的“百官制”中在有“按摩博士”的设置，《唐六典》中还载有按摩工、按摩生，说明这一时期对按摩术的作用相当重视。

其它体育项目

拔河在唐代发展到了鼎盛时期，当时的比赛一般用几十丈长的大麻绳，两头分系数百条小绳索，几百人分成两队，中间立大旗为界，旁边的观众擂鼓呐喊助威，场面热闹非凡。唐朝的拔河如此兴盛，是因为上有所好，当时拔河是帝王们喜爱的一项活动，成为宫廷重要的项目。在古代世界上一次最大规模的拔河比赛是在我国唐朝。公元780年至805年间的唐德宗时代，社会比较安定，人们的文化生活比较活跃，群众喜爱的各种杂技、角抵、舞蹈等百戏活动很兴盛，德宗皇帝也很喜爱看拔河．他令壮士千人，分为二队，进行规模浩大的拔河比赛，绳索长千尺，各方分系小绳．两队之间竖有长旗作标志．以定胜负，比赛一开始，鼓声露天，人声沸腾．健将们个个汗流浃背，观众席上无论是百姓或大夫，或将军，几万人在呐喊助威，真是气撼山岳，蔚为壮观。

我国的隋唐时期，已经有高台跳水表演。据《因话录》记载，有位叫曹赞的，人很聪慧，戏曲之类，也尽其能，而巳还善水嬉，他能在“百尺樯上，和衣投身而下”。“樯”是帆船上挂风帆的桅杆，记述的就是高空跳水表演。

春日郊游到唐代就已经成为非常流行的一种体育活动。每年一到寒食清明时节，浩浩荡荡的春游队伍就开始出动。封建社会鼎盛时期的唐代，放风筝的风气也大大盛行起来，风筝的制作技术也达到很高的程度。

唐朝人张建封的《竞渡歌》给我们勾画了—幅生动的龙舟比赛图：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。”(《全唐诗·张建封》)

残疾人体育包括哪些项目？

距离大概是2米，拔河比赛的线中间共3个，1个中线，两边各1个决胜线。

比赛前绳子拉到最直，否则后面的人再用力，绳子是弯的，力就中和了。所有人的力都要向正后，否则一部分力会被自己人的力抵消，事倍功半。两个手相隔20cm，要视个人臂长而定。

拔河时身体倾斜度要达到45度以上。最后一个拉绳子的人一定要越胖越好。蹲的必须比较低，重心低一点不容易被人拉跑。

前面把绳子尽量压低，因为如果前面高的话，往往后面因绳太高而用不上力。人的重心要在后面，就是脚在前，身子在后。不要用手的劲要用身体体重来拉。

拔河的场地

最初拔河主要用以训练兵卒在作战时钩拉或强拒的能力，后来被水乡渔民仿效，成为一项民间体育活动。唐宋以后，拔河渐在民间盛行。

拔河的场地要求很简单，只要有宽5米以上，长 20米左右的一块平坦土地，就可进行拔河活动。现代一般的拔河方法是：在地上划两条平行的直线为河界，由人数相等的两队在河界两侧各执绳索的一端，闻令后，用力拉绳，以将对方拉出河界为胜。

散打是什么,谁可以详细的告诉我一下

残疾人体育项目很多，但也要根据残疾部位来分类;

北京残奥会的比赛项目有20个大项，即射箭、田径、硬地滚球、自行车、马术、5人制足球、7人制足球、盲人门球、盲人柔道、举重、赛艇、帆船、射击、游泳、乒乓球、坐式排球、轮椅击剑、轮椅篮球、轮椅橄榄球和轮椅网球。 ?

肢残人和盲人参加的运动项目和比赛项目

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肢残人根据残疾情况分为截肢和其他残疾、脊髓损伤、脑瘫三种类型。

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截肢和其他残疾类型的肢残人参加的体育活动有：举重、健身操、棋类、田径、游泳、射箭、射击、轮椅篮球、轮椅击剑、乒乓球、轮椅网球、排球等。

?其中竞赛项目为：田径、游泳、举重、射箭、轮椅篮球、轮椅击剑、乒乓球、轮椅网球、射击、排球。?

脊髓损伤类型的肢残人参加的体育活动有：健身操、棋类、田径、游泳、举重、射箭、射击、轮椅篮球、轮椅击剑、轮椅乒乓球、轮椅网球、轮椅橄榄球、轮椅舞蹈等。

?其中竞赛项目为：田径、游泳、举重、射箭、射击、轮椅篮球、轮椅击剑、乒乓球、轮椅网球、轮椅橄榄球。?

脑瘫类型的肢残人参加的体育活动有：健身操、棋类、田径、游泳、乒乓球、射击、硬地滚球、足球、轮椅网球、轮椅橄榄球等。

?其中竞赛项目为：田径、游泳、乒乓球、硬地滚球、足球、轮椅网球、轮椅橄榄球。

?视力残疾人参加的体育活动有：健身操、棋类、田径、游泳、盲人门球、盲人乒乓球、柔道、盲人足球等。

?其中田径、游泳、盲人门球、柔道、 盲人足球被列为竞赛项目。

?聋人参加的运动项目和比赛项目

?目前，中国有聋人2057万，占残疾人总数的34.3%。

?聋人适宜开展与健全人相同的体育活动，其中竞赛项目按夏季和冬季分为：夏季运动会的男子比赛项目有篮球、排球、足球、乒乓球、网球、水球、田径、游泳、自行车、体操、摔跤、柔道、射击等；女子比赛项目有篮球、排球、乒乓球、网球、田径、游泳、自行车、体操、射击等。

?冬季运动会的男子项目有速度下滑、大型障碍滑雪、特殊障碍滑雪、跳台滑雪、15公里滑雪、3×10公里接力滑雪等；女子比赛项目有速度下滑、大型障碍滑雪、特殊障碍滑雪、5000米滑雪、3×5公里接力滑雪等。?

?弱智人参加的竞赛项目分为正式比赛项目和国家普及项目。 ? 其中夏季正式比赛项目有：水上项目、高尔夫球、田径、体操、篮球、举重、保龄球、轮滑、自行车、垒球、马术、网球、足球、排球。较为普及的项目有：地滚球、羽毛球、乒乓球、手球、帆船。

?冬季正式比赛项目有：高山滑雪、越野滑雪、硬地曲棍球、速度滑冰、花样滑冰。较为普及的项目有：雪鞋走。

一、 什么是散打运动？

散手运动，俗称散打运动，属于中华民族传统体育项目，古代称之为相搏、手搏、白打、拍张，手战，相手等，由于采用徒手相搏、相角的运动形式在台上进行，故又称为"打擂台"。它是一项以踢、打、摔为内容，以双方格斗为形式的对抗体育竞赛项目，它是武术徒手搏击的组成部分。它是武术的重要组成部分。散打运动可较技斗智、健体强身，是一项全民健身项目。

二、 散打的运动形式怎样？

散打运动不同于摔跤、柔道、泰拳、跆拳道、空手道、拳击等对抗形式的体育运动。它突出了武术的"远踢、近打，贴身摔"的技术原则，且独具武术踢、打、摔技术全面应用的特色。显然它不?quot;拳击加腿"，冲拳，贯拳，抄拳，与拳击的直、摆、勾拳有相似之处，但仍有不同之处。尤其是鞭拳、弹拳、盖拳在拳击中无可觅踪。腿法丰富，运用最广。充分表现出"手是两扇门，全凭脚打人"，"三分手，七分腿"的武术技击术特点。腿法有弹腿、踹腿、前扫腿、后扫腿、摆腿、勾挂腿等诸多花样，运用巧妙，成功率高。散打的又一特点就是"摔术"的应用，有抱腿摔、挟颈摔、过肩摔、抱腰摔等摔法。尤其是接抱腿摔法，其他项目更少见，如接腿别腿、接腿压腿、接腿涮腿、接腿托送、接腿击腿等。可见，不论是技击的原则，还是具体的技击术，散打是应用中华民族体育--武术这一传统技击法进行对抗的运动。

1.健身价值

散打运动可使人体素质全面发展，它包括速度、力量、灵巧、耐力，以及反应能力和抗击打能力，同时，它还能提高神经系统的灵活性和内脏器官的机能，增进人体的新陈代谢，而且具有练身心和练意这一特殊的作用。所谓练身心，是指人的精神和性格方面的完善。久练散打可以使人体格健壮，精力充沛，提高修养，使人的性情变的刚毅柔和，达到心理和生理的平衡；练意则是指训练时要排除杂念，精力高度集中，用意操练使身体得到全面而系统的锤炼，特别是身体内部功能的提高，从而达到"内练精气神，外练筋骨皮"的目的。

2. 防身技击价值

防身技击价值是推动散打运动发展的主要动力。在西周时代，每到冬季或战前，天子就命令将帅讲武，号召士兵习拳，以提高将士的实战能力和战斗士气。春秋时期，齐国提倡士兵技击，在技击格斗中，选拔技击高手，然后将他们作为精兵，为国征战。这是因为在与敌相遇时，得胜者必是有术之士。在科学发达的今天，武警、公安系统仍采用散打作为训练的主要内容之一，以提高武警和公安人员的实战格斗技能。尤其是在无法使用现代武器的近身搏斗中，散打更能充分发挥特殊的作用。此外，现代社会还没有达到真正的完美，社会还很复杂，因此，掌握一种自我防卫的有效手段已成为人们的愿望，而武术散打就能满足这种社会需要。人们通过武术散打的系统习练，可以达到防身制敌、主持正义、有备无患的目的